{"id":2083,"date":"2021-01-15T15:49:16","date_gmt":"2021-01-15T14:49:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lahiette.com\/leratierbretonnien\/?p=2083"},"modified":"2021-01-15T23:30:33","modified_gmt":"2021-01-15T22:30:33","slug":"deus-ex-warhammer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lahiette.com\/leratierbretonnien\/2021\/01\/15\/deus-ex-warhammer\/","title":{"rendered":"Deus ex Warhammer"},"content":{"rendered":"\n

Suite \u00e0 mon investissement personnel dans l’infrastructure du JDR en ligne pour continuer de jouer pendant le confinement (cf ici<\/a> ) , je dois dire que j’ai quelque peu d\u00e9laiss\u00e9 l’aspect contenu de ce blog. Je profite d’une soir\u00e9e calme pour le remplir un peu, avec mes r\u00e9flexions et et m\u00e9thodes sur la Religion dans le Vieux Monde.

Je trouve que le sujet des Dieux est toujours d\u00e9licat dans les univers m\u00e9di\u00e9vaux-fantastique, et \u00e0 fortiori dans les jeux de r\u00f4les, et il se r\u00e9sume souvent \u00e0 des visions monolithiques, voir st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s. C’est aussi vrai dans le Vieux Monde, et malgr\u00e9 le tr\u00e8s bon \u00ab\u00a0Tome de la R\u00e9demption\u00a0\u00bb de la v2, j’ai souvent vu (ou subi) des parties ou les pr\u00eatres de Sigmar \u00e9taient tous strictement identiques de droiture et d\u2019honn\u00eatet\u00e9, et ou les Pr\u00eatres de Shallya se mettaient syst\u00e9matiquement en quatre pour soigner les premiers aventuriers venus, en mode travail \u00e0 la cha\u00eene.

Ces visions simplistes et applications de la Religion me h\u00e9rissent le poil (d’Ulric) et me rende une exp\u00e9rience de jeu … foireuse, voir nurglesque. Un excellent article donne d’ailleurs des id\u00e9es pour g\u00e9rer le fait religieux dans les mondes med-fan : https:\/\/medium.com\/flanc-%C3%A0-la-critique\/mettre-en-sc%C3%A8ne-la-religion-dans-un-univers-classique-de-jeu-de-r%C3%B4le-c0f239b1649a<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dissection divine<\/h2>\n\n\n\n

Qu’est ce qu’un Dieu dans Warhammer ? Il n’y a pas de r\u00e9f\u00e9rence officielle – \u00e0 ma connaissance – sur ce que sont les Dieux en tant qu’entit\u00e9. Des Slanns ? Des supra-Elfes ? Des extra-terrestres ? Des d\u00e9riv\u00e9s des Dieux du Chaos ? En fait peu m’importe. Ce qui m’importe par contre, c’est le pouvoir effectif qu’ils\/elles poss\u00e8dent ou plut\u00f4t comment ce pouvoir est obtenu et comment il est \u00ab\u00a0distribu\u00e9\u00a0\u00bb. Car en termes de jeu, des \u00ab\u00a0pouvoirs divins\u00a0\u00bb sont octroy\u00e9s aux citoyens les plus d\u00e9vots. Mais alors d’o\u00f9 vient ce pouvoir ?<\/p>\n\n\n\n

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La Colombe de Shallya inondant les tours d’Altdorf (peinture contest\u00e9e par le culte de Sigmar, indiquant qu’il s’agit en r\u00e9alit\u00e9 d’un pigeon pris dans la lumi\u00e8re \u00e9clatante de la com\u00e8te \u00e0 deux queues).<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce pouvoir ne peut naturellement pas \u00eatre absolu, car quel serait l\u2019int\u00e9r\u00eat alors ? Shallya toute puissante : hop, plus de maladies. Verena ultime : plus besoin de chercher, toute la connaissance est .. d\u00e9ja connue. De plus, ils ne sont pas omniscients : l\u00e0 encore quel int\u00e9r\u00eat ? Sigmar verrait alors le moindre complot contre l’Empire et Warhammer n’existerait donc m\u00eame pas. Les Dieux – si puissants qu’ils soient – ont donc des limites et sont m\u00eame perfectibles. Mais pourquoi ?

Personnellement, j’utilise l’id\u00e9e assez bateau et d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9e pour Warhammer et d’autres univers, que le nombre de fid\u00e8les fait la force d’un Dieu, comme une sorte d’\u00e9nergie psychique qui vient animer … quelque chose. Je vois donc la zone d’influence d’un Dieu comme le miroir de la r\u00e9partition de ses fid\u00e8les et de leur nombre. J’emploie ici le terme \u00ab\u00a0fid\u00e8les\u00a0\u00bben opposition \u00e0 \u00ab\u00a0croyants\u00a0\u00bb : un fid\u00e8le est \u00e0 mes yeux un parfait d\u00e9vot, qui a une foi profonde dans sa divinit\u00e9 (ou ses divinit\u00e9s, d’ailleurs). Un croyant croit dans la divinit\u00e9, certes, mais n’est pas sp\u00e9cialement d\u00e9vot et ses r\u00e9actions vis \u00e0 vis de tel ou tel culte sont plus dict\u00e9s par les coutumes ou ses int\u00e9r\u00eats personnels que par une vrai d\u00e9votion.<\/p>\n\n\n\n

Cette notion est tr\u00e8s importante pour moi, car elle dimensionne la structure de la religion et ses effets en jeu, et vient enlever l’aspect binaire souvent observ\u00e9 en ce qu’il concerne les Dieux et leurs cultes dans les JdR. Un excellent exemple peut-\u00eatre tir\u00e9 du non moins excellent roman \u00ab\u00a0Les Petits Dieux\u00a0\u00bb de Terry Pratchett, ou l’on voit le dieu Om, pourtant port\u00e9 par une \u00e9glise toute puissante, s’incarner sous la forme d’une petite tortue car …. il n’y a plus qu’un seul vrai \u00ab\u00a0fid\u00e8le\u00a0\u00bb ! Tout les autres sont devenus des croyants, plus obs\u00e9d\u00e9s par leur pouvoir au sein de l’Eglise et dans le monde que par les pr\u00e9ceptes de la divinit\u00e9 elle-m\u00eame. Toute ressemblance ….<\/p>\n\n\n\n

Un vaut mieux que Dieu tu l’auras<\/h2>\n\n\n\n

En partant du principe de bien diff\u00e9rencier fid\u00e8les et croyants, je diff\u00e9rencie \u00e9galement la foi et la religion. La foi, c’est l’adh\u00e9sion aux pr\u00e9ceptes et obligations de sa(ses) divinit\u00e9(s). La Religion, c’est l’organisation humaine de cette foi : sa structure, son organisation, ses pr\u00eatres, ses chefs, etc. Et \u00eatre religieux n’implique pas forc\u00e9ment d’avoir la foi, voir pas du tout. <\/p>\n\n\n\n

Car c’est bien l\u00e0 tout le sel et la subtilit\u00e9 des religions : les entit\u00e9s religieuses ont une vie propre et quelque peu ind\u00e9pendante du Dieu ou de la D\u00e9esse elle-m\u00eame. Et plus la religion est ancr\u00e9e dans le monde r\u00e9el (de Warhammer, s’entend) et y exerce des responsabilit\u00e9s, plus cette ind\u00e9pendance est pr\u00e9sente. Le meilleur exemple est l’Eglise Sigmarite : \u00e0 mon sens, elle est remplie de luttes intestines, de magouilles, de complots internes pour renverser ou discr\u00e9diter tel ou tel Lecteur, d’oppositions dogmatiques et de tentatives pour renforcer son pouvoir s\u00e9culier et\/ou gagner plus de croyants. Et le Chaos – au sens Warhammer – n’a rien \u00e0 voir l\u00e0 dedans, il s’agit simplement de luttes de pouvoir au sein d’une organisation qui en a. <\/p>\n\n\n\n

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Reihart Brummel, Lecteur de V\u00e9r\u00e9na au Middenland sermonne Erik Handstromme pour les mauvais r\u00e9sultats financiers de son Temple.
Peu de temps apr\u00e8s, une rumeur indique qu’une personne \u00e0 l’identit\u00e9 secr\u00e8te offre une bonne poign\u00e9e de Couronnes pour quiconque trouvera un moyen de discr\u00e9diter Reihart Brummel.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Et ce principe se d\u00e9cline \u00e0 l’identique sur l’ensemble des cultes ayant une structure hi\u00e9rarchis\u00e9 et un pouvoir effectif sur le domaine s\u00e9culier : V\u00e9r\u00e9na, Shallya, Ulric, Myrmidia, Morr, etc. Fini donc les temples \u00ab\u00a0monolithiques\u00a0\u00bb ou tout les pr\u00eatres ont la m\u00eame apparence et strictement le m\u00eame comportement : cela n’existe pas ! Tel pr\u00eatresse de V\u00e9r\u00e9na est attir\u00e9 par le gain, tel autre couche avec un autre, tel pr\u00eatre de Shallya veut que les soins soient r\u00e9serv\u00e9s aux plus riches, telle initi\u00e9e d’Ulric ne r\u00eave que de ridiculiser le Grand Pr\u00eatre de son Temple, etc. Ou encore le jeune et prometteur Lecteur Sigmarite Bert Schwerr n’est autre qu’une taupe envoy\u00e9 par le clerg\u00e9 de V\u00e9r\u00e9na pour siphonner les \u00e9crits disponibles dans les biblioth\u00e8ques du Culte. <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9 : \u00e0 part quelques rares v\u00e9ritables fid\u00e8les, les membres d’un religion (au sens organisation) sont d’abord motiv\u00e9s par leurs int\u00e9r\u00eats personnels, et pas forc\u00e9ment les pr\u00e9ceptes de leur Dieu. Bien s\u00fbr, certains d’entre eux sont de vrais d\u00e9vots et se sentent vraiment investis dans leur foi. Mais cette foi vient se m\u00e9langer \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats personnels, qui deviennent – \u00e0 mon sens et pour l’int\u00e9r\u00eat du jeu – pr\u00e9dominants.<\/p>\n\n\n\n

Cela veut donc dire que les temples qui sont jou\u00e9s comme des \u00ab\u00a0guichets de services \u00e0 PJs\u00a0\u00bb, que j’ai vu mis en \u0153uvre dans pas mal de parties en 30 ans de JDR, n’ont \u00e0 mon avis aucun sens et aucune raison d’exister dans le Vieux Monde. En tout cas pas chez moi \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n

Le cul entre Dieux chaises<\/h2>\n\n\n\n

Cela ne veut pas dire que les Temples et la religion qui les contr\u00f4le ne peuvent pas assister ou aider les PJs, bien s\u00fbr. <\/p>\n\n\n\n

Les Temples sont aussi des endroits \u00ab\u00a0vivants\u00a0\u00bb : c\u00e9l\u00e9brations, f\u00eates religieuses, processions, accueil de p\u00e8lerins, etc, etc.. les id\u00e9es ne manquent pas, et vous pouvez en piocher dans l’excellent article cit\u00e9 plus haut. J’essaye donc toujours de rendre vivant les Temples visit\u00e9s, selon le moment de la journ\u00e9e et le Dieu concern\u00e9. Et selon ce qu’il se passe dans le Temple, l’accueil des personnages sera plus ou moins facile.<\/p>\n\n\n\n

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C\u00e9l\u00e8bre reliquaire contenant les restes de Manfred Schloss, surnomm\u00e9 le Porteur de R\u00eave et Grand Pr\u00eatre de Morr de Carroburg au 22i\u00e8me si\u00e8cle.
Un proc\u00e8s est en cours contre l’Universit\u00e9 de M\u00e9decine de Nuln qui a certifi\u00e9 que le reliquaire contenait en fait les restes d’un lapin.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Une fois pass\u00e9 toutes ces \u00ab\u00a0barri\u00e8res\u00a0\u00bb (ie int\u00e9r\u00eats personnels des religieux et rites en cours), l’acc\u00e8s \u00e0 des services de \u00ab\u00a0pri\u00e8res\u00a0\u00bb – je pense particuli\u00e8rement aux Temples de Shallya – est excessivement restreint, voir impossible. Les PJs ne peuvent \u00e0 mon sens y avoir acc\u00e8s que sous des conditions \u00e9lev\u00e9es : dons importants (on parle en CO), services rendus pour l’Eglise (ou pour les int\u00e9r\u00eats personnel d’un pr\u00eatre, justement) ou personnage religieux reconnu et appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit : toute demande d’intercession divine demand\u00e9 par des PJs dans un Temple re\u00e7oit par d\u00e9faut une r\u00e9ponse n\u00e9gative. Ensuite, naturellement, cette r\u00e9ponse n\u00e9gative est \u00e0 moduler par les actions des PJs : dons d’argent, services rendus, etc, etc. Mais cela reste exceptionnel, et pas la r\u00e8gle.<\/p>\n\n\n\n

Dieux pr\u00e9cautions valent mieux qu’une<\/h2>\n\n\n\n

Comme je l’ai expos\u00e9 plus haut, les Eglises (toujours au sens organisation) sont globalement \u00e0 la recherche de pouvoir : plus de croyants, plus de temples, plus de confort, plus de reliques, plus de …. tout ce que vous voulez. L’argent est donc un moteur extr\u00eamement puissant pour les organisations religieuses et leurs serviteurs.<\/p>\n\n\n\n

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L’Initi\u00e9 de V\u00e9r\u00e9na Edmund Gurgen chasse les Marchands devant l’entr\u00e9e du Temple, pour cause de concurrence d\u00e9loyale.
Le Temple offre 10% de r\u00e9duction sur les amulettes sur pr\u00e9sentation de cet article<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ceux qui, dans notre monde \u00e0 nous, ont voyag\u00e9 en Asie ou en Inde notamment ont pu le constater. J’ai \u00e9t\u00e9 ainsi souvent extr\u00eamement sollicit\u00e9 dans des temples Hindous pour faire diff\u00e9rentes donations, acheter des bibelots ou encore payer pour avoir une marque du Dieu\/D\u00e9esse sur le front. Les \u00ab\u00a0marchands du Temple\u00a0\u00bb sont donc bien r\u00e9els (et ils font m\u00eame parti du Temple eux-m\u00eames), et ainsi en est-il dans le Vieux Monde \u00e0 mon avis. Les personnages sont donc constamment sollicit\u00e9s au sein des Temples pour recevoir telle ou telle b\u00e9n\u00e9diction (qui n’a strictement aucun effet sur le jeu), acheter une copie de relique ou encore tout simplement effectuer un don pour avoir leur nom tout en bas d’une plaque en m\u00e9moire de tel ou tel \u00e9v\u00e8nement li\u00e9 au Dieu\/D\u00e9esse.<\/p>\n\n\n\n

Les id\u00e9es ne manquent pas, et tout est l\u00e0 pour inciter les visiteurs \u00e0 faire don de leur argent en \u00e9change de … rien ! Il est certain que trop de ‘rien’ va au final inciter les joueurs\/personnages \u00e0 ne plus se faire b\u00e9nir ou autre. C’est l\u00e0 naturellement qu’entre en jeu le r\u00f4le du MJ : en de rares occasions que vous d\u00e9cidez, le personnage ainsi b\u00e9ni b\u00e9n\u00e9ficie d’un petit bonus (un +20 ? un point de chance \u00ab\u00a0gratuit\u00a0\u00bb ?) lors d’un jet en lien avec la d\u00e9it\u00e9 visit\u00e9e. Cela doit rester rare, et si possible myst\u00e9rieux, au moment ou le joueur fait son jet. Par exemple, pour un personnage ayant vers\u00e9 une grosse somme \u00e0 un Pr\u00eatre de Taal : \u00ab\u00a0ton personnage ressent comme une pr\u00e9sence, comme si ses gestes \u00e9taient assist\u00e9s : il re\u00e7oit +20% pour son test de Discr\u00e9tion (Rurale)<\/em>\u00ab\u00a0. On peut aussi utiliser des visions la nuit suivante. En saupoudrant de mani\u00e8re al\u00e9atoire et rare ces \u00e9v\u00e8nements, on maintient une superstition bienvenue, et le doute dans dans l’esprit des joueurs\/personnages.<\/p>\n\n\n\n

Vous m’en mettrez Dieux<\/h2>\n\n\n\n

Cette ambiance de course au pouvoir et \u00e0 l’ambition personnelle au sein des Eglises offre de plus une mine inesp\u00e9r\u00e9e de sc\u00e9narios, sans aucun lien avec les cultes et autres complots chaotiques. Un tr\u00e8s bon exemple peut \u00eatre trouv\u00e9 dans la campagne \u00ab\u00a0Gathering Darkness<\/em>\u00a0\u00bb de Mad Alfred ( http:\/\/www.madalfred.com\/ ), ou les personnages d\u00e9couvrent une ancienne branche dissidente du culte de Sigmar qui pense que le culte actuel se fourvoie. <\/p>\n\n\n\n

Dans une campagne, j’avais \u00e9galement exploit\u00e9 l’id\u00e9e d’anciens Dieux oubli\u00e9s : que priaient les toutes premi\u00e8res tribus humaines par exemple ? Et si, au fin fond des forets du Talabecland, une croyance ancienne subsistait et que ce Dieu \u00e9tait toujours pr\u00e9sent sous une forme ou une autre ? <\/p>\n\n\n\n

Autre exemple : les PJs sont envoy\u00e9s dans un village du Middenland pour racheter une relique de Rhya. Mais sur place, les villageois, sous couvert du culte de Rhya, attribuent en fait cette relique \u00e0 Misella, une ancienne d\u00e9it\u00e9 locale des moissons. Et il n’est pas question de s’en d\u00e9barrasser. Que feront le PJs lorsqu’ils d\u00e9couvriront que la relique qui leur est remise semble toute neuve, comme fabriqu\u00e9e la veille ?<\/p>\n\n\n\n

Les Dieux font la paire<\/h2>\n\n\n\n

En conclusion, dans mes Temples du Vieux Monde : <\/p>\n\n\n\n